fortuna crítica

“Os Sertões” correm o risco de se tornarem obra “difícil”, na medida em que nossa cultura linguageira está sendo degradada. Quem quer que, porém, tem a ventura de assenhorear-se com maior riqueza e flexibilidade desta nossa tristemente tão mal tratada língua, ao deparar as obras de Euclides dificilmente deixa de ser aliciado por sua grandeza e sua beleza – sem falar de sua perdurante atualidade.

Antonio Houaiss, Euclides Léxico, Gramática, in Diário Oficial do Estado de São Paulo, Caderno Especial, 18 dez. 1982.

Havia de fato em Euclides da Cunha a magia do artista barroco. Ele via a realidade, às vezes, como se estivesse possuído, dominado por ela. E os seus poderes de mágico engrandeciam a realidade, transformavam as coisas do seu jeito, faziam vinho da água; realizavam o milagre.

José Lins do Rego, Gordos e magros

“Os Sertões” é o Brasil pulsando, palpitando, acusando. Livro que só poderia ter sido escrito por um grande escritor que também fosse grande, grande homem. Um artista forrado de intrépida grandeza humana.

Franklin de Oliveira, A Espada e a Letra

…estudou Euclides da Cunha um dos dramas de nossa crueldade. Os outros, que o temos em número maior do que se supõe, jazem em branco, à espera de novos Euclides, suficientemente artistas para fixá-los em obra de verdade e arte. No geral esses dramas permanecem ignorados do país. (…) Canudos teve a sorte de topar em seu caminho um a serviço de uma consciência. Não fora isso, e o drama lá estaria hoje reduzido à mentiralha de encomenda dum relatório tendencioso, apologético para o vencedor, capaz de meter na história, como heróis, a gente que Euclides atou ao pelourinho. (…) O meio de neutralizá-lo é um só: contrapor-lhes Euclides. Infelizmente os Euclides são raros, e centenas de dramas se desenrolam antes que surja um.

Monteiro Lobato, 1920

[Os Sertões] é uma das mais admiráveis obras que se tem escrito em todos os tempos. Quanto posição que merece na estima e afeição de todo um povo, só pode ser comparada à Divina Comédia, ou ao Dom Quixote. Como os grandes clássicos, Os Sertões é a expressão profunda da alma de uma raça, tanto na sua força, quanto na sua confessada fraqueza.

Samuel Putnam (tradutor d‘Os sertões para a língua inglesa), 1948

Enquanto não caducar a guerra dos ricos contra os pobres, que parece eternizar-se, Os Sertões manterá sua atualidade.

Walnice Nogueira Galvão, Folha de S. Paulo, São Paulo, 1º de dezembro de 2002. Caderno mais!

As páginas de Euclides rodaram voz, ensinando-nos o vaqueiro, sua estampa intensa, seu código e currículo, sua humanidade, sua história rude. E tinha conteúdo e direção o que Euclides comunicava em seus superlativos sinceros, na qualidade que melhor lhe cabia dar, nesta nossa largueza descentrada, de extremas misturas humanas, numa incomedida terra de sol e cipós.

Guimarães Rosa, Folha de S. Paulo, São Paulo, 1º de dezembro de 2002. Caderno mais!

Compreendi que para mim a leitura deste livro foi sempre coletiva, e esteve sempre ligada a uma prática teatral.

José Celso Martinez Corrêa, Folha de S. Paulo, São Paulo, 1º de dezembro de 2002. Caderno mais!

Conheci tarde o livro de Euclides. Por dever de ofício, primeiro, por paradoxal sedução, depois. Não creio que tenha verdadeira leitura para quem não conheça o Brasil. Precisamente o Brasil que Euclides inventa escrevendo-o por paixão de geógrafo e empenhamento jornalístico e político. Em todos os sentidos, “Os Sertões” é um livro não só singular, mas insólito. É como uma estátua da ilha de Páscoa na paisagem, nem sequer literária, brasileira. Está aquém e além da literatura. Certas descrições são célebres (o higrômetro). O todo, inóspito, abrupto, arcaico, tornou-se mítico.

É um livro que o leitor deve construir com o material apenas elaborado do autor que está ao mesmo tempo fora do seu texto e dentro dele. A revolta de Canudos, que devia ser uma mera excrescência da sua ficção ctônica e antropológica, revela-o a si mesmo como um Homero bárbaro, como todos os Homeros. A crônica de um episódio excêntrico de um mundo excêntrico converte-se, graças à sua paixão cívica e ética, em adivinhação e compaixão proféticas por conta do futuro. A crônica de um Brasil como o avesso do Paraíso. Com Antônio Conselheiro como um redentor sem redenção.

Eduardo Lourenço, Folha de S. Paulo, São Paulo, 1º de dezembro de 2002. Caderno mais!